Vom Sokół-Verein zu Dariusz Wosz – Polnischer Sport in Bochum

Bochum war das organisatorische Zentrum jener polnischsprachigen[1] Migration ins Ruhrgebiet, die das lange 19. Jahrhundert im Industriegebiet charakterisierte und das Revier als großen Migrationsraum und polnischen „ethnoscape“, einen Erfahrungsraum im Migrationsprozess, konstruiert hat. Die Stadt wurde zum Kern der Selbstorganisation einer „Polenbewegung“[2], die versuchte den Prozess der Zuwanderung und der Etablierung neuer sozialer Strukturen und Identitäten zu begleiten, zu moderieren und politisch zu artikulieren. Hunderttausende polnischsprachige Menschen und Masuren[3] aus den Ostgebieten des Deutschen Reiches wanderten vor dem Ersten Weltkrieg ins Revier ein und bildeten vor 1914 eine Wohnbevölkerung von geschätzt 500.000 Menschen, einschließlich Masuren[4]. Die polnischen Eingewanderten lebten bald in ethnischen Wohnkolonien, die das Gesicht der Städte veränderten. Sie entwickelten ein differenziertes Vereinswesen mit 875 Vereinen, in denen über 80.000 Migrantinnen und Migranten organisiert waren, und gründeten eine polnische Gewerkschaft mit Sitz in Bochum sowie ein eigenes, polnischsprachiges Pressewesen. In Bochum waren Redaktion und Druckerei der größten polnischen Tageszeitung „Wiarus Polski“ (deutsch „Polnischer Kumpel“) ansässig, die mit einer Auflage zwischen 10.000 und 12.000 Exemplaren von Jan Brejski herausgegeben wurde, dem Reichstagsabgeordneten und wirkungsmächtigen Politiker im Ruhrgebiet. Brejski verkörperte als Politiker, Gewerkschaftler und Mitglied in zahlreichen polnischen Vereinen in Personalunion die „Polenbewegung“. In der Klosterstraße (heute Am Kortländer) in Bochum befand sich auch die Zentrale des Bundes der Polen in Deutschland e. V.[5]

Zur Selbstorganisation der polnischen Zugewanderten gehörten bald auch Turnvereine, die als Symbol des Mutes und der Kühnheit den Falken (poln. „sokół“) im Wappen trugen, die so genannten Sokół-Vereine. Sie waren mit ihren Umzügen, Turnfesten und ihrem Vereinsleben ein maßgeblicher Teil des Alltags der polnischen Community, machten sie nach außen sichtbar und stellten mit ihren Verbindungen zur Posener polnischen Zentrale des Sokół-Verbandes (Związek Sokołów Polskich w Państwie Niemieckim/Polnischer Sokół-Verband im Deutschen Reich) und der nationalpolnischen Orientierung eine Provokation für die Germanisierungsbemühungen der preußisch-deutschen Politik dar[6]. Die Vereine wurden deshalb mit Argusaugen von der ebenfalls in Bochum etablierten Polenüberwachungsstelle observiert.

Obwohl die Sokół-Vereine nach den religiösen Organisationen quantitativ mit 117 Verbindungen vor dem Ersten Weltkrieg die zweitgrößte Vereinigung im polnischen Vereinsgefüge des Ruhrgebiets[7] darstellten, sind sie von der Geschichtsschreibung stiefmütterlich behandelt worden. Der bildungsbürgerliche Blick der Historikerzunft in der Bundesrepublik hat den sportlichen Freizeitaktivitäten lange wenig Bedeutung beigemessen, in der Geschichtswissenschaft der Volksrepublik Polen war die wissenschaftliche Beschäftigung mit dem Verband eben wegen der bürgerlichen Dominanz in der Posener Zentrale und der nationalistischen Orientierung verpönt bzw. untersagt.[8]